在秦岭北麓、渭南市沋河川的南尽头，有一个叫花园的地方，在花园的西北部，有一座长六百多米、宽六十多米、高三十六米的孤立黄土台塬，从两边看，它就像一条畅游在河川里的巨大鲸鱼。在数千年的历史长河中，这里曾经车水马龙、庙宇辉煌、香火旺盛、祭祀隆重，被称为“望岗岭”。据说因站在它上边能看见商洛市洛南县的庙坪乡而得名。

    传说它是很久很久以前由一头土牛从渭南市城南拖来，土牛走到花园时天亮了，就坐活（永远地呆）在了那里，变成了望岗岭。而渭南市城南绿树环绕、芳草遍地的沋河水库，也正是土牛走后的杰作。

    在当地，有一个美丽的传说：“川史村的大姑娘、望岗岭的活娘娘”。

    相传，大唐盛世，川史村一个芳龄二八、快要发落（指出嫁）的大姑娘。这天，家中待添箱客（指招待赠送女家礼物或礼金的亲友）。闺房里，姑娘头戴九鸦戏凤条（额前挂的绣五颜六色花的串串，共九条），绾着五手捧寿苞（五朵不同颜色的小花围着中间的一朵大红花），身穿大红裙子袄（如古戏中姑娘出嫁时的着装），长挑身材，丹凤俊眼，柳叶弯眉，楚楚动人，观之可亲。在铜镜前左瞅瞅右瞧瞧，翩翩起舞。

    “姐妹们，大家看今天的姐姐美不美？”一个小妹妹拉住大姑娘的左胳膊。

    “好美呀！真的就像天上的小仙女。”一群朋友齐声回答，“就是不知道新郎官俊不俊？”

    大姑娘似蹙非蹙、泪光点点、摇了摇头。在当时，婚姻全是父母包办，男女双方结婚前谁也没见过谁。

    “肯定是郎才女貌，金瓜配银瓜、西葫芦配南瓜。”

    “只是不知道以后谁来教我们纺长长的线线、绣漂亮的鸟鱼花草。”又一个小妹妹念念叨叨，有几分伤感。

    “姑娘们，快来吃饭啰。”姑娘的母亲掀开门帘。

    “您看我们的姐姐今天像个啥？”大家围住姨长姑短地问。

    “让我今天好好看看，不然以后就没机会了。”

    “像不像天上的小仙女？”

    “…… 我儿呀，站像一炷香、坐像活娘娘。”姑娘妈春色满面地说。

    话音刚落，屋顶闪过一道红光，窗户“呜呜”作响，姑娘突然晕了过去。大家手忙脚乱地掐人中，叫村中的长辈来给呒量呒（指用筷子、碗、线线等求神驱鬼），忙活了好大一阵子姑娘才慢慢苏醒过来。

    “女儿呀，你怎么啦？吓死为娘了！”

    “呀！我做了一个梦，梦见天上的王母娘娘叫我去纺线线……”

    “别说啦、别说啦，醒来就好、醒来就好。”

    吃过饭后，大姑娘又和姐妹们一大群人在村口一起缠线线、绣鸳鸯。忽然，乌云密布、大雾弥漫，刮起一股狂风，不见了姑娘的踪影。

    “姐姐呢？姐姐呢？”一个小弟弟大喊。

    立即，连喊带叫声响遍整个村子，村民们分头寻找。“姐姐的左手中指上拴着线线的另一头呢。”一个妹妹想起来了。慌乱的人们才算理出了些思路，十人五马地提着灯笼、跟着线线一步步地找到望岗岭。然而，姑娘安静地靠在望岗岭上的一棵柳树旁永远地睡着了。

    因为姑娘未曾出嫁，不能埋在祖坟，当地的讲究是埋得离村子越远越好。于是，就将姑娘葬在了离村子两里远与外村接壤的山坡上。

    虽然姑娘的坟墓孤单单地有些凄凉，但令人惊奇的是：直到今天，姑娘的坟墓每年都要增大一些；且坟墓四周长满了迎春花与艾。当每年春临大地之时，金黄色的迎春花最先绽放，先花后叶，人们称赞它为“初春使者”，是生命、希望、活力的象征。在当地，人们说它能带来丰收和吉祥。艾的茎、 叶都含有挥发性芳香油，所产生的奇特芳香， 能杀菌防病、驱虫防蚊、净化空气。在当地，人们说它象征着仁爱与善良。

    渐渐地，村中人就流传说姑娘上天成了活娘娘，从此，人们普遍地叫姑娘为“老姑”、“老姥姑”，这种称呼一直沿叫到今天。

    因姑娘的生日是农历3月9日，所以每年的这一天就成为川史村的庙会。

    姑娘家有一根很大、很粗的柳木，放在院子里都冒出郁郁葱葱柳条了。有好些人都看中了柳木，姑娘的父亲也同意卖，然卖了几次，买方叫再多的人也抬不起、搬不走。人们于是就说它是一根神木。

    这一日，姑娘的父亲正在午睡，一睁眼看见一个身量苗条、温柔沉默的仙女走过来，定睛再瞧，原来是自己的女儿。她父亲乐坏了，忙上前去拉姑娘的手。明明是拉住了，姑娘忽然走入柳木不见了，柳木飞了起来。父亲一愣，顾不上穿鞋，撒腿就追，柳木与父亲始终保留着一丈多的距离，父亲就追呀追呀。忽然，柳木不动了，直直地竖在地上。父亲气吁吁地看看周围，才知道已跑到了五里外的望岗岭上。再看柳木，分明就是自己的女儿。父亲放声大哭。

    “老头子、老头子，怎么啦？”父亲惊醒后才知道做了一个梦。她把见到女儿的事情讲了一遍。村中的长辈们就说姑娘真成了活娘娘，一定是叫父亲将自家的柳木雕刻成自己的模样。

    由村长负责，四下打听擅长雕刻绘画的艺人，计划着在望岗岭上修筑一座活娘娘庙。

    日子在不知不觉中悄悄流逝，这一日，村中来了一位白眉长须老道，说他夜观天象得知当地出了一位王母娘娘的干女儿。这位仙女一定会给周围村庄带来风调雨顺、五谷丰登，保佑人们都健健康康、国泰民安。

    有人把这件事报告给村长。村长立即请道士到家中，好生款待，说：“真是神了、真是神了。”他把姑娘的故事讲给道士听，说姑娘肯定成了活娘娘，只是苦于找不到一个能雕刻绘画的巧匠，想尽快修建活娘娘庙。

    道士笑了，“好说、好说。只要有人能叙述出姑娘的容貌，我保证雕刻的与真人一模一样。”

    三个月后，人们再看那柳木，活脱脱一个大姑娘的模样。老道士也不走了，便待在了望岗岭上，修起了活娘娘庙。

    活娘娘庙之后，相继修起了老君庙（与娘娘庙合称前后两殿）、无量庙、老爷庙、药王庙、送子娘娘庙、土地庙、道房等，塑起了神像，取名白云观。与活娘娘塑像不同的是，其它庙里所塑神像皆是泥像。望岗岭从此也就兴旺起来，在白云观的最南边盖起了戏楼，东西两边筑起了看台，在南洞门北院墙上分别修起了东山门、大中门、西山门。

    据多方考证，白云观始建于唐代开元玄宗年间（约公元712——756年间），占地面积46亩，建筑面积14亩，距今已有1200多年历史。民国六年（1917年），由花园乡大寺村姜树想先生对白云观进行了修葺；在民国二十年（1931年），又由河西乡邓家村的邓时政先生主持修建了一次。

    因姑娘去世的那一天是农历2月15日，每年的农历2月15日就成为了望岗岭的庙会。

    在娘娘庙里，有一个主要“节目”：求药。只要来的人说出他的病状，献上专为活娘娘做的麻花、馓子（油炸的面食，细条相连扭成花样）、或馍等供品，上香叩拜，负责娘娘庙的人就会拿着一张白纸折来折去，叫折药，白纸上就会“骨碌骨碌”滚出或黄或红或黑的药丸来（这可是真真正正的事情），据说真是药到病除。连望岗岭道教协会的负责人都说他们也不知道这药是怎么来的，这其中的玄机到今天都是一个谜。

    在秦岭北、渭南市南有一座山叫二郎山，一条弯弯清溪、水质清纯、漫石穿隙、鸟语花香，从它的源头大峪岭向西北方向流去，叫清水河；同时，发源于秦岭深处蓝天县秀花果山里的涓涓细流也一路蜿蜒北流而去，名曰稠水河。同样流过黄土塬，清水河的河水清澈透底、石头晶莹透亮，沙子粒粒可数（建筑时称沙子为河沙）；稠水河的河水油绿浑浊，石头灰灰黄黄，带着黄土塬的气息，沙子称作泥沙。两河在渭南城南三十里的川史村汇聚成一条沋河，仿佛一只古老而苍劲的大树主干，直插渭河。沋河水半边清、半边黄，泾渭分明。

在这里，有一段“二龙治水”或者叫“二龙交汇”的传说。

    老城渭南自古以来就是一个缺水城市，渭河北部大面积是盐碘地，地下水中含氟较多，许多地方靠储存下雨水作为生活用水。沋河河水清澈甘甜，自秦岭而来，没有污染，是渭南市主要的饮用水源。1963年，渭南举全市之力，在距市区5公里处的沋河中游修建了一个大型水库——沋河水库。

    相传，沋河川本无河少水。活娘娘拜王母为干娘之后，每天在天宫纺出比彩虹还美的线线，织成比凤凰还美的衣裳。

    活娘娘眼看着家乡大地震造成山崩地陷、屋舍倒塌，大旱造成岁荒粮歉、民不聊生，一声不响地找到王母。

    “干娘，请您为沋河川造一条河吧。”

    王母收了干女儿之后，一直没有合适的见面礼，立即答应下来。命令二郎神去办好这件事。

    二郎神便叫一条小白龙从二郎山发一条小河造福人类。

    多事的孙大圣帮唐僧从西天取回真经后整天无所事事，知道这件事后也想做做善事。为与二郎神一争高下，也命令一条小青龙从蓝天县这边发一条小河造福人类。

    农历二月，小白龙和小青龙在川史村相遇，都要走前边，谁也不愿走后边。于是就吵了起来。两支溪水不再流向下游，滔滔大浪很快漫上人们碾打小麦的大场，越来越高。村庄眼看就要淹入水中。川史村中的人们磕头、烧香、苦苦哀求……然无济于事，河水还是不断地上涨。

    “两位小兄弟，快快停止发水。”只见云头站着亭亭玉立的活娘娘。

    “……”两条龙好像没听见，仍然在争论不休。

    “你们两个都是为造福人类，这下就要造成灾难了。快快停手吧。”

    “您不知道，我们必须按我们大王的意思做事，不敢有丝毫差错。否则……”两条龙争抢着说。

    “原来是这么回事。”

    “我们二郎爷从来都是说一不二，如果他知道这条河不是他造的，他非气坏不可，到时候哪还有小龙的命。”

    “我们孙爷爷的脾气您也知道，他啥时服过人？我咋敢落后呢？”

    “你们看这样好不好，你们并列而行，白龙靠右、青龙在左。这样，既不会让二郎神生气，也不会丢孙大圣的颜面。”

    “这个……”

    “二郎神和孙大圣哪儿我去说。再说，还有我干娘王母娘娘呢！你们放心好了。”

    两条龙点点头。白龙在右、青龙在左，泾渭分明，谁也不粘谁，大水哗哗地向渭河流去。

    事后，川史村部分人因为惧怕再涨洪水，伤及无辜，迁向了渭南市西塬上，形成了坡史村（即作者的村庄）。

    活娘娘治水一时传遍千乡万村。人们相信了她会为周围村庄带来风调雨顺、五谷丰登，保佑人们平平安安、健健康康。周围岭西，大寺、文，康、岭东，邓、北刘、南刘等四社八村共同商议在望岗岭上的四周筑起围墙，成立关会，修建白云观。从此，望岗岭成了远近闻名的朝拜圣地。

    多少年来，白云观以它那古朴典雅、雄伟高大的古代建筑；气势磅礴、栩栩如生的雕梁画栋；唐玄宗携杨贵妃来此一游等美丽的神话传说，引得许多文人墨客、虔诚信徒、朝朝暮暮、纷至沓来，庙内终日钟磐声声、香烟缭绕，十分壮观。

    相传，在渭南的东塬上，有一个穷憨人给一位富人没日没夜地扛了一年的长工，眼看着就要到年关了。

    “老爷，再剩三天我就要回家过年了，您答应我的事情是不是该兑现了？”

    “好、好，今天你就可以走。管家，打二斤油来。”

    “啥？您不是说只要我干满一年就送给我两头牛吗？”

    “谁说的？肯定是你听错了。我是说：你干满一年后我付给你两斤油。”

    “你明明说……”

    “胡说！”富人打断话头，“明明是二斤油。”

    “老爷，你怎么能说话不算数呢？”

    “啥？谁说话不算数了？”

    “……”穷憨人快要哭了。

    “好！就算你说的对，可有人证、物证？”

    “……”

    所有在场的人都说是二斤油，都说穷憨人听错了。

    “你们……”

    穷憨人提着两只油瓶踉踉跄跄地退出了富人家。

    “智能（小道士），今天有一个大大的布施要来。快把咱们的中门打开。”

    “是，师傅。”

    小道士早早地打开庙门，只见一个衣衫褴褛的人提着两只油瓶、垂头丧气地走进来。

    “大慈大悲，施主请。”老道士双手合十、恭恭敬敬地迎上来。

    “谢谢、谢谢。”

    “施主请先用膳，再随智够（小道士）去后院石头泉旁饮茶、歇息。”老道士继续诵他的经。

    穷憨人告辞要走了。

    老道士问：“请问施主，你可曾瞧过泉水？”

    “回道爷，我无意中看了一眼。”

    “你在泉水中看到了什么？”

“我看到了嘤格嘤的轿（指华丽富贵的好轿）、鬼子（指唢呐）鼓乐号。”

    老道士说：“那就是你下辈子的落着（指脱胎后来世的样子）。”

    穷憨人将信将疑、满心欢喜地离开了娘娘庙。

    智能小道士等了一整天，也没见再有人来布施，心中叽咕：万能的师傅这回掐算错了。

    第二日，“智能，去把咱们的角门（指侧门）打开，今天有一个小小的布施要来。”

    智能没精打采地打开角门，发现四个人抬着一大桶油气喘吁吁地进来，后边跟着大摇大摆、衣衫鲜亮的富人。

    “大慈大悲，有劳施主了。”老道士双手合十、恭恭敬敬地说。

    “累死了、累死了。”富人连连擦去头上的汗。

    “智够，带施主去石头泉旁喝茶、歇息。”老道士继续诵他的经。

    “小道士，我捐赠的东西多是不多？”富人一脸的自信。

    “施主以慈悲为怀，无所谓多与少。”小道士彬彬有礼。

    富人要走了，“请问施主：你可曾瞧过泉水？”老道士问。

    “瞧过了、瞧过了，不过很可笑。”

    “你看到了什么？”

    “我看到了一头驴——脊背上烂完了、乌鸦麻雀落了一身。”

    老道士说：“那就是你下辈子的落着。”

    富人一听此言，气呼呼地拧身就走。

    智能忍不住问：“师傅，第一个人明明提了两瓶油您说是大大的布施，第二个人叫伙计抬了一大桶油您却说是个小小的布施。我不明白。”

    “无量天尊，我们的活娘娘早已知道：穷憨人的两瓶油是他一年来辛勤耕作的劳动成果，而富人的一桶油仅仅是他的九驴之一毛，而且都是剥削穷苦人得来的。所以……”

    “我明白了明白了。我们的活娘娘真是太灵验了。”智能、智够连连点点头。

    六十年后，在渭南市东塬上，还真多了一位家财万贯却心地善良的贵人和一头老生疮、满身苍蝇的大黑驴。

    大家都知道，这是活娘娘显灵了。

    近几年的庙会，人们都说最灵验的是“求子”，只要人们来盼求，磕头、上香，说：“如果喜得贵子，来年一定来给神上香磕头，添油还原”，负责娘娘庙的老太念念有词，那么，十个月后肯定会心想事成、如愿以偿。

    每年的庙会，从早到晚都是人山人海，香烟缭绕，总有许多商号、戏团、乐户、各种小吃商争先到望岗岭报到。关会在半个月前就要决定邀请剧团、乐队等各项事宜，协戏（指负责联系戏团）的人都要认真对待来凑兴的戏团。

    这一年，协戏的人与在八百里秦川颇为有名的古城秦腔戏团进行了联系。

    “听说你们望岗岭的活娘娘特别灵验，就是不知道是真是假、来看戏的人多不多？”牛团长对协戏的乡巴佬多少有些瞧不起。

    “我们凡人干什么事娘娘都知道，逢会的几天人多得太太（指很多很多）。”

    “真有那么悬、赶会的人有长安城人多吗？看把你嚣张的（指张狂）？”牛团长眯起眼，“要我们去，行！关键是怎样来算费用呢？”

    “我们的条件重点是要给我们娘娘唱好三折戏，至于费用，您老说个数吧。”

    “我们有三十多个人，来回要走近三百多里路，总共给九十两纹银怎么样？”牛团长掐来算去。

    “行！一言为定，唱得好我们会长还有花红赏。但您必须在农历2月13日白天正午前就到望岗岭，先给我们活娘娘唱三折戏。”

    “只要银子好，保证按时到。”牛团长满碟子满碗应承下来。

    协戏的人再三叮嘱后满意而归。

    牛团长嘴上那么说心中可不那么想，“我啥时听过你联系人的话？去得迟早我自有分寸，只要我不耽搁晚上的演出就行了，谁知道你那儿还有没有人懂得看戏？乡巴佬。”为了显示自己的与众不同，故意迟到了几个时辰。

等戏班准备停当，天空已是漆黑一片，协戏的人虽有意见也无可奈何。娘娘庙前的三折戏也就没了时间。

    牛团长看到的观众是人山人海、一眼望不到边，来看戏的人数比自己以往在那里演出的人都多。心想这回有点失算，若我们售票肯定会赚个钵满盆满。唉！好在还有奖赏，到时候向会长告告艰难争取多要一些。我牛某人和秦腔团声名远扬的时候到了。

    唢呐鼓乐声起，张团长亲自披挂上阵，“哇呀呀……”一声“骑马”出了大幕二门，眼睁睁、端直直地扑下戏台，气绝身亡。

    戏台下一时大乱。协戏的知道闯了祸，连忙磕头、祷告：“都是小民不好，牛团长才迟来了时辰，娘娘呀，要罚您就惩罚小的吧。”

    会长赶忙请来老道士，为牛团长诊断治疗。老道士一把脉，“大慈大悲，全是牛团长逞一时之能，有何因必有何果。待老道向活娘娘说说好话，以减罪孽。”

    “拜托、拜托，有劳道爷了。”

     只见老道士念念有词，牛团长才缓缓醒过神来。

    老道士说：“本来戏团该给活娘娘唱上三折戏，这下必须改唱六折戏；牛团长需亲自到娘娘庙前来唱八折戏。”

    协戏的把发生的一切告诉牛团长，牛团长心中明明白白，连连点头称是。

    “我的妈呀，望岗岭的活娘娘真的很灵验。只要娘娘满意，我唱二十八折也行，为人不敢再逞一时之能。”张团长心想，刚才他就是不知道怎么就腾云驾雾般飞下戏台，一下子失去了知觉。

    经过深思，牛团长宣布：秦腔团义演两天三晚，以弥补自己的不敬。临行，全团人去娘娘庙辞行。

    “大慈大悲，施主的悔悟和善行一定会使你们秦腔团生意兴隆、声名远扬。”老道士远远地送出庙门。

    据现在八十多岁的老奶奶说这是她亲眼所见，人们都说望岗岭的活娘娘真的很灵。

    那个秦腔团日后也真的是红遍大西北、财源滚滚进。

    庙会正是农闲时间，远近几百里的人都会来凑热闹，往来交错于望岗岭与四社八村之间，川流不息，喧闹之声响彻数十里之外。庙会上的人多得用摩肩接踵来形容一点也不过分。几乎所有来的人，无论富有、贫穷都会在庙内烧香进贡，以表诚心实意，求得平安幸福。朝拜之人所施香资，足够庙、观一年之费用。

    在活娘娘庙内有一些专供布施银钱的大箱子，箱子只有一个开口，它仅仅可伸入一个六七岁小孩的手。

    这一年，会长召集各社的有关领导，安排今年庙会的具体事情。“向老姥姑要盘缠”是最重要、最神圣的环节。

    会长点上三炷香，全体人做一次揖、磕三个响头、站起再做一次揖、鞠三个躬，由今年轮到的大寺村挑选的小孩，把手伸进钱柜去取钱，然后登记造册去做事。一般情况，一个小孩只能抓一次、一次抓多少算多少；然后是第二个小孩，直到抓够为止。最后，会长给活娘娘烧一些纸钱，念叨今天是几月几日，烧的是几文、几两、多少万，要活娘娘把钱都拾上，空闲时那儿热闹到哪儿游去。

    同时，庙会也是亲戚朋友相互团聚的最好的时间，嫁出去的女儿早早地回到娘家，沾亲带故的也早早地来到望岗岭周围的四社八村。望岗岭周围村庄热闹得和过大年一样。

    这一年，一个南岸人（指很远的外地人）早几日来到岭东村自己的亲戚家，在望岗岭转悠时，碰巧看见小孩子轻松取钱这件事。他心想：我的儿子比那小孩还小，我何不找机会也取上几文？

    终于，南岸人发现娘娘庙无人的机会，带着小孩，磕头、上香。“老姥姑，我也需要些盘缠。”南岸人边念叨，边瞅瞅周围，只觉得心底直冒冷气。

    “算了吧，活娘娘好像正瞪着呢！”南岸人心中是七上八下，“不，既然来了，又没人看见，怕什么？”

    小孩子把手伸进钱柜，抓了一大把铜钱，但就是怎么也拔不出来。

    南岸人慌了，小孩子吓得哇哇大哭。

    哭声很快惊动了众人。会长立刻明白是怎么回事。连忙磕头道歉：“小孩子不懂事，南岸人不懂规矩，请娘娘饶了他们这一次，以后一定悔改、悔改。”

    南岸人也一再磕头，“我们知错了，再也不敢了、再也不敢了。”南岸人已带哭声了。

“都怨我一时起了邪念，要惩罚您就惩罚我吧。”南岸人说，“我愿意接受任何惩罚，请您饶了小孩子吧。”

    小孩子急得是使尽洒胳膊，越闹越凶。

    南岸人的亲戚，头磕的是“咚咚”响、祷告说：“都怨我没叮嘱，没跟上一块儿来。”

会长也一遍遍地祷告。

    “大慈大悲。”老道士从老君庙过来，“为人处事万不可有贪念，该属于你的不用抢也是你的，不该属于你的争也没有用，施主切记。”

    南岸人使劲点点头，满眼的泪水。

    这时，孩子的手才慢慢从柜子里取了出来。

    消息传出后，大家才知道为什么大箱子无人看管的原因。

    从此，更没有人敢随便伸手去取贡箱里的钱了。

    在当地，孩子长到13岁，就要赎身，也叫完灯，意思是舅舅每年不再给外甥正月里送灯，也标志着一个人儿童时代的结束、12属相的又一次开始。有钱人家在农历2月15日的这一天，带上足够多的麻花、馓子、馍等供品和孩子到望岗岭的娘娘庙去赎身，以求得一条红线绳或红腰带，象征着给孩子带来平安、健康、幸福、聪颖、才智。这种风俗一直流传到今天。每年农历2月15日，经济情况好的家庭仍然去望岗岭给孩子赎身。

    在望岗岭上，平时，求药、求子、朝拜的人是隔三差五，有庙会的几天更是络绎不绝、热闹非凡，因此，望岗岭上就修建了好多专供南岸人住宿的免费客栈。里面也就是简单的桌、凳、床等生活必需品。

    有一对夫妇，细细地欣赏着客栈里的喝水碗，该碗呈敞口、垂腹、收底、圈足。碗外壁口沿下宽带青花绘龙纹五，器身为出水芙蓉五彩鸳鸯图案，底部为青花波涛纹，深足，在施釉的边际和棱角的转折处，呈有翠青色积釉。碗内齐口沿绘有青花梵文一周，意为“年年，月月，日日，俱吉祥如意”，碗心绘有莲花，荷叶纹各三，鸳鸯嘉禾各二，画工精到，笔触流畅，鸳鸯顾盼生姿。整器发色均为一流，宝光外溢，红釉处艳如鸽血，绿釉处碧如翠玉，给观者以精致的视觉享受。夫妻俩越看越喜欢。

    “这肯定是哪个朝代的宝贝，放到咱家饭桌上多好呀！”妻子说。

    “太漂亮了。可惜不是我们的。”丈夫不无遗憾。

    “这还不简单。”妻子悄悄放了一只在自己的马蹄笼（一种竹编的能装东西的笼）内。

    “敢吗？”丈夫有些心虚。

    “怕啥？被人看见了就说要买一只。”

    “这倒是个好办法。”

    当他们想离开时，一起身，凳子粘在了屁股上，怎么也取不下来。夫妻俩大吃一惊。

    “快！快！把碗放下。”丈夫喊。

    “啊！啊！”慌乱中妻子急忙把花碗放到原处。

    然凳子好像长到了屁股上，还是取不下来。

    无可奈何之下，就喊来会长和老道士。

    会长连忙跪下，“南岸人不知道您是万事皆知的活娘娘，他们只是一时糊涂才起了贪心，万请您原谅一次，以后一定悔改。”

    老道士也念念有词，“大慈大悲的娘娘，饶恕这不懂规矩的凡人吧。”

    南岸人也不住地道歉，“万能的活娘娘，我们再也不敢了，望您发发慈悲，饶了我们这一会。”南岸人句句言真字切。

    忽然，凳子掉了，两口子“扑通”跪了下来，连连磕头、道歉。

    自此，人们才对活娘娘的法力、能力深信不疑，才知道方圆百里人们干什么事情娘娘都知道。

    这里有一个真实的故事：岭西村有四个老汉，一起在地里割麦子，侃到活娘娘很灵验这件事，就有人提议去庙里抽签。一个外号“罐罐烤”的人说：“我先来看一看到底灵不灵？”刚进庙门，一支签蹦出来：“无事问神，罚油五斤。”“罐罐烤”大惊，其他三个人也大骇，再也不敢闹着玩了。

    现在人们才明白：为什么遇庙会娘娘的背后总有人给扇扇子。听老道士说：逢会的几天，活娘娘总要操心这、担心那，唯恐那儿考虑不周，发生不公不正的事情；她总想给人间带来一个平等、和谐的社会，所以，总会把自己累得满头大汗。据现在八十多岁的人说，遇会经常有人要为活娘娘擦汗，祷告要她不要太操心，望岗岭的事情会长已安排得井井有条。

    活娘娘的灵验是越传越广、越传越神，娘娘庙里终日香火不断、贡品多多。平时，娘娘庙外的大瓮内总是满满地油。

    在庙会期间，商贾遍布山野，有卖小吃的、卖杂货的、卖药的、算命的，还有自远处来卖艺的，无所不有。近几年的庙会主要是卖麻花、凉粉、饸络等小吃的；卖日用百货，衣帽鞋袜及工艺品的；用竹圈或车废轮胎套玩具、香烟、钱牌子（书写有钱数、引诱小朋友玩的赌博游戏）的等，庙会变成了吃喝会和亲朋好友相聚会。

    这一年庙会，有一个张胡村的人赶会来炸麻花，油用完了。白花花的银子就是赚不到手，张胡人心痒痒地难受。

    他看着油锅、再看看乱糟糟的人群，计上心来。

    “我们何不悄悄去娘娘庙外的瓮中舀些油来？”他把妻子叫入帐篷内商议。

    “不敢吧？你敢（指难道）没听说过活娘娘是很灵的，她一定会惩罚我们的。”

    “说归说，谁见过活娘娘显灵？这都是四社八村造势吓唬南岸人的。”

    “…… 要不，我回阳郭买些油去。”妻子还是不敢去拿娘娘庙外的油。

    “等你把油买回来，会都散了，还卖个屁呀？再说，牛家村庙会我们不是也舀过神的油吗？还不照样没事！”

    “这不一样。听说望岗岭的活娘娘可是王母的干女儿，她啥都知道，而且听说是……”

    “你怕的话我一个人去。”张胡人毛（指生气）了，“少在这儿胡说。”

    趁乱，炸麻花的人就偷偷地来到娘娘庙外，左看看，右瞧瞧。只见四下无人，迅速从瓮内盛了些油，跌跌撞撞就跑开了。

    他的生意又开张了。

    娘娘庙外的油炸出的麻花香味更浓、麻花更脆，张胡人的生意更好。

    “胆小鬼，怎么样？我没有白偷一趟吧？没听说过马无夜草不肥、人无横财不发吗？”

    “但我的心还是七上八下。”

    “她活娘娘有本事就把我给烧死。我也认了。”

    “别胡说，积点德吧。”

    “看把你吓的，咱俩说话又没人知道？”

天晚了，夫妻二人边盘点、边说笑。眼看着一大堆的铜钱数也数不完。

    “夫人呀，今天挣了这么多，你给咱弄两碗羊肉煮馍去，我们也慰劳慰劳自己。”

    妻子拿了几个铜钱出了棚，提着两份煮馍正往回走。

    “着火了、着火了……”

    炸麻花人的棚突然着了火。火遇油是越烧越旺，根本没机会救火，把偷油人活活烧死在其中。

    妻子心知肚明，“报应呀报应”，她嘴中念念叨叨、悄悄离开了望岗岭。

    后来，人们知道了缘由，真是“多行不义必自毖。”再后来，张胡村张姓和胡姓的家族慢慢地衰败了。

    现在，张胡村是既没有姓张的人，也没有姓胡的人，据说和这件事有关。

    据县志记载，望岗岭也是西北地区武装革命的发祥地。1927年党的“八七”会议之后，陕西省委派刘建曾同志来陕东地区，在望岗岭上成立了陕东特委。1928年春，陕东特委在望岗岭的白云观秘密召开会议成立了陕东赤卫队。以后，又在刘志丹、谢志长、刘建曾、许权中等人的领导下，爆发了中国近代史上陕西省有名的渭华起义，成立了西北工农革命军和工农民主政府。

    今天，望岗岭上原有的建筑荡然无存、失去往日的辉煌（在上个世纪六十年代时被彻底破坏了），仅有的是断墙残垣和当地道教协会修建的简简单单的一间庙房，人们普遍叫它万甘岭。

    现在，渭南市临渭区政府已批准望岗岭道教活动为合法活动（渭临宗字第068号），在会长杨来功等人的组织下，已筹集资金，准备重修白云观，再现她的本来面目，还其应有的艺术价值和历史价值。