塔尔寺坐落在青海省湟中县鲁沙尔镇西南隅的莲花山坳中，距省会西宁市26公里, 是西北地区佛教活动的中心。藏语称“衮本贤巴林”，意为十万佛像弥勒洲，是我国藏传佛教格鲁派六大寺庙之一。
     塔尔寺门前广场的八尊白塔称为如意塔，是为了纪念佛教创始人释迦牟尼的一生八大功德而建的，如今已成为塔尔寺的标志性建筑，也给我留下很深的印象，至今历历在目。
    走进塔尔寺，第一个殿园中的一块大石头，成为人们争相朝拜的对象。传说中，宗喀巴16岁从这里出发去拉萨学习佛教。

      藏文文献中很详细地记载了他当年在卫藏一带求经学法的经历。他的母亲，如天下所有母亲一样在家日日期盼远方儿子的归来，殿前园中供着的那块大石头，是当年母亲每日背水归来在此歇脚并思念游子的石头，在信徒们的心里这样的石头无疑是有着灵气的，会有很多人在这里烧香、碰头、献哈达。其实，不只是信徒，任何人的心都会被石头上承载的母爱与思念所打动。
    这棵“十万佛像”树看上去已年代久远、其主干高虽不足八英尺，但甚粗，树叶四季常绿，呈红色的木质散发出一股强烈的樟木味。喇嘛告诉我们，在夏天接近八月的时候，这棵树开放出极其美丽的大红花，西藏和蒙古的许多喇嘛寺都试图种其籽，栽其枝，但全无效果。

    一座高高的花架上，山川河流、楼宇亭阁、花草树木、飞禽走兽都布局错落有致，景物万象，尽收眼底，其间部署的人物有二、三百个，他们大到一两米，小到几厘米，个个刻画细腻、比例谐调、各俱情态、栩栩如生，有的人物还象木偶一样能来回走动，更增添了生动而神秘的气氛。纵观整个花架，色彩艳丽、布局严谨、首尾融通、气势磅礴，在佛灯辉映下，流光溢彩，气象万千，使光彩夺目的历史画卷展现在人们面前，让人留连忘返。
    而其他两绝即壁画和堆绣，在藏区的大寺院几乎都有制作的传承，没有高低，各有千秋。
   

       在寺里的一个高处是拍摄金殿和全貌的最佳选择，也不会少了为游客提供拍照服务的摊位，我们上了台阶摄影留念，背后有历辈班禅大师的驻锡经堂，相当干净，朝拜的人只有脱鞋才能进去。
    总体上，塔尔寺给我的印象是相对喧哗的，比拉卜楞寺更为“现代”，少了一种“雍容大贵”式的气派。它在世俗化的道路上走的很快，也很坚决。塔尔寺揭开它神秘的面纱，让人们从内心深处做出选择和思考。如今的塔尔寺在隐约中与朝拜者已达成一片，没有高高在上的傲气，在与人们的互动中成就着自己，也成就着芸芸众生。
 

    塔尔寺坐落在青海省湟中县鲁沙尔镇西南隅的莲花山坳中，距省会西宁市26公里, 是西北地区佛教活动的中心。藏语称“衮本贤巴林”，意为十万佛像弥勒洲，是我国藏传佛教格鲁派六大寺庙之一。
     塔尔寺门前广场的八尊白塔称为如意塔，是为了纪念佛教创始人释迦牟尼的一生八大功德而建的，如今已成为塔尔寺的标志性建筑，也给我留下很深的印象，至今历历在目。
    走进塔尔寺，第一个殿园中的一块大石头，成为人们争相朝拜的对象。传说中，宗喀巴16岁从这里出发去拉萨学习佛教。

      藏文文献中很详细地记载了他当年在卫藏一带求经学法的经历。他的母亲，如天下所有母亲一样在家日日期盼远方儿子的归来，殿前园中供着的那块大石头，是当年母亲每日背水归来在此歇脚并思念游子的石头，在信徒们的心里这样的石头无疑是有着灵气的，会有很多人在这里烧香、碰头、献哈达。其实，不只是信徒，任何人的心都会被石头上承载的母爱与思念所打动。
    这棵“十万佛像”树看上去已年代久远、其主干高虽不足八英尺，但甚粗，树叶四季常绿，呈红色的木质散发出一股强烈的樟木味。喇嘛告诉我们，在夏天接近八月的时候，这棵树开放出极其美丽的大红花，西藏和蒙古的许多喇嘛寺都试图种其籽，栽其枝，但全无效果。

    一座高高的花架上，山川河流、楼宇亭阁、花草树木、飞禽走兽都布局错落有致，景物万象，尽收眼底，其间部署的人物有二、三百个，他们大到一两米，小到几厘米，个个刻画细腻、比例谐调、各俱情态、栩栩如生，有的人物还象木偶一样能来回走动，更增添了生动而神秘的气氛。纵观整个花架，色彩艳丽、布局严谨、首尾融通、气势磅礴，在佛灯辉映下，流光溢彩，气象万千，使光彩夺目的历史画卷展现在人们面前，让人留连忘返。
    而其他两绝即壁画和堆绣，在藏区的大寺院几乎都有制作的传承，没有高低，各有千秋。
   

       在寺里的一个高处是拍摄金殿和全貌的最佳选择，也不会少了为游客提供拍照服务的摊位，我们上了台阶摄影留念，背后有历辈班禅大师的驻锡经堂，相当干净，朝拜的人只有脱鞋才能进去。
    总体上，塔尔寺给我的印象是相对喧哗的，比拉卜楞寺更为“现代”，少了一种“雍容大贵”式的气派。它在世俗化的道路上走的很快，也很坚决。塔尔寺揭开它神秘的面纱，让人们从内心深处做出选择和思考。如今的塔尔寺在隐约中与朝拜者已达成一片，没有高高在上的傲气，在与人们的互动中成就着自己，也成就着芸芸众生。