“看似一幅画，听象一首歌，人生境界真善美，这里已包括。”没说，西来古镇就是这样一个休闲度假的好去处。

“小城故事多，充满喜和乐，若是你到小城来，收获特别多。”
西来为什么叫西来，有一个说法，一个传说。一个说法是从天上看，整个镇的民宅摆成了一个标标准准的“西”字。一个传说是，康熙元年（公元1662年），临溪河爆发百年不遇的洪水，将上游张魁场关帝庙内供奉的木刻关帝神像冲到了临溪场西林寺的产田里，西林寺的住持静慈和尚捐出庙产田，在关帝神像搁浅处新修了关帝庙。一般的庙门都为南北向，唯有西来的关帝庙门却向西开，有不忘关帝从西而来的意思。康熙34年（公元1696年），蒲江县县令李绅文到临溪场巡视，觉得临溪场的名字不止一个，容易混淆，因关帝爷从西而来，带来了这里的繁荣和希望，借用佛教教义中“佛法西来”的典故，即唐玄奘把大藏三乘经从西取来之意，遂改临溪场为西来场。这就是“先有关帝庙，后有西来场”的来历。

西来古镇老街中心院坝上，矗立着这座清代建造的文峰塔。塔身下有个大的炉灶，用于烧写过的字，故名惜字宫。
相传，临溪河畔住着一位青年，他从小就喜欢书法，也练就了一手好字。但他习惯极差，写的字片到处乱扔，后来，他的双眼失明了。在梦中，一个白胡子老头来到他床前，指着他说道：“年轻人，这是你的报应啊！你想重见光明吗？就得爱惜文字。”第二天，他就柱着拐杖，到处去捡字片。每捡一篼，就倒进文风塔里烧掉，天黑时他就给报功堂的官神报个数。从这开始，无论是烈日炎炎的盛夏，还是寒风凛冽的严冬，他从没间断过，西来场的字片被他捡得干干净净。他的举动感动了神灵，眼睛比以前好多了，十年过去后，这位青年的双眼完全复明了。

古镇的河边，排列着12棵树龄在千年左右的古榕树，繁茂婆娑，青枝摇拽。其中最奇特的当数“夫妻树”，两棵分离的树干在离地约2米处合抱在一起，合抱处长出许多根须，交织缠绕，合抱处下方约10厘米，两棵树干又伸出两只长长的“手”紧紧相握。左边较细的是“妻子”，右边较粗的是“丈夫”。
传说南宋孝宗时有夫妻二人草居于此，恩爱无比，死后紧紧拥抱而化为树。魏了翁先生曾感叹说，患难夫妻，生死相依，在天化作比翼鸟，在地成为连理枝。
“谈的谈说的说，小城故事真不错，请你的朋友一起来，小城来做客。”朋友，我在西来等你。

    “看似一幅画，听象一首歌，人生境界真善美，这里已包括。”没说，西来古镇就是这样一个休闲度假的好去处。

“小城故事多，充满喜和乐，若是你到小城来，收获特别多。”
西来为什么叫西来，有一个说法，一个传说。一个说法是从天上看，整个镇的民宅摆成了一个标标准准的“西”字。一个传说是，康熙元年（公元1662年），临溪河爆发百年不遇的洪水，将上游张魁场关帝庙内供奉的木刻关帝神像冲到了临溪场西林寺的产田里，西林寺的住持静慈和尚捐出庙产田，在关帝神像搁浅处新修了关帝庙。一般的庙门都为南北向，唯有西来的关帝庙门却向西开，有不忘关帝从西而来的意思。康熙34年（公元1696年），蒲江县县令李绅文到临溪场巡视，觉得临溪场的名字不止一个，容易混淆，因关帝爷从西而来，带来了这里的繁荣和希望，借用佛教教义中“佛法西来”的典故，即唐玄奘把大藏三乘经从西取来之意，遂改临溪场为西来场。这就是“先有关帝庙，后有西来场”的来历。

西来古镇老街中心院坝上，矗立着这座清代建造的文峰塔。塔身下有个大的炉灶，用于烧写过的字，故名惜字宫。
相传，临溪河畔住着一位青年，他从小就喜欢书法，也练就了一手好字。但他习惯极差，写的字片到处乱扔，后来，他的双眼失明了。在梦中，一个白胡子老头来到他床前，指着他说道：“年轻人，这是你的报应啊！你想重见光明吗？就得爱惜文字。”第二天，他就柱着拐杖，到处去捡字片。每捡一篼，就倒进文风塔里烧掉，天黑时他就给报功堂的官神报个数。从这开始，无论是烈日炎炎的盛夏，还是寒风凛冽的严冬，他从没间断过，西来场的字片被他捡得干干净净。他的举动感动了神灵，眼睛比以前好多了，十年过去后，这位青年的双眼完全复明了。

古镇的河边，排列着12棵树龄在千年左右的古榕树，繁茂婆娑，青枝摇拽。其中最奇特的当数“夫妻树”，两棵分离的树干在离地约2米处合抱在一起，合抱处长出许多根须，交织缠绕，合抱处下方约10厘米，两棵树干又伸出两只长长的“手”紧紧相握。左边较细的是“妻子”，右边较粗的是“丈夫”。
传说南宋孝宗时有夫妻二人草居于此，恩爱无比，死后紧紧拥抱而化为树。魏了翁先生曾感叹说，患难夫妻，生死相依，在天化作比翼鸟，在地成为连理枝。
“谈的谈说的说，小城故事真不错，请你的朋友一起来，小城来做客。”朋友，我在西来等你。