祖国西北高原是一个多民族居住的地区,汉、回、蒙、藏、土、撒拉、东乡哈撒克等各民族人民再各自的历史生活斗争中,千百年来逐渐的形成了各自的民间文学遗产,思想内容上闪现着本民族的生活特色,艺术形式上同样的各有千秋,但是,特别值得一提的是“花儿”,它在西北各族人民的口头诗歌制作中占着相当重要的地位真是一匹马驮不尽。一部车载不完,又光彩的闪烁璀璨眩目的艺术宝藏,试如这里流行的一首传统“花儿”中说的极妙了:一把儿麻籽撒上天,脚户哥会唱的“花儿”有几千?(“花儿”指民歌)从西海唱到海边唱不完,回来了还唱它百年!

       “花儿”亦名少年，是风行在祖国西北青海，甘肃，宁夏和新疆四省区里的一种民歌，在甘，青河湟一带尤为盛行，这种民歌正像陕北的信天游；内蒙古的爬山歌一样，是这里广大人民群众天才的口头创作。

        花儿即兴编词，信口成歌，俗谚中的露水没有种种子，花儿没有本本子，少年，少年现编现喊，即是对此歌口头特点的写照，也正是由于群众在长期的社会生活和劳动生产的实践过程中创作“ 花儿”，并不断地编作演唱不断地加工丰富，积累了大量的歌词和曲牌，浩如烟海，灿如明珠，充实了祖国名族民间文学艺术宝库，可以说“花儿”并不是哪一个人或少数人的创作，而是千千万万人民群众的集体创作是一部伟大的巨著。

        当地有句俗话：到了陕西不唱乱弹，到了甘肃不漫少年，事实上也正是这样居住在这里的人民群众以唱“花儿”为荣不论是汉，回，土，藏族，撒拉族，东乡族，保安族等不分你是庄稼汉还是羊把式还是其他等等。也不分你是男的，女的，老的，少的......每个人多用细长尖锐的声音，从天生的金嗓子里唱出一支支银玲般动听的“花儿”来，无论是什么时候，什么地方你多会听见深动而又动听的花儿的。
       唱“花儿”已是高原人民群众中极不可少的精神食粮，并对人们的思想意识起着潜移默化的教育作用。古代阶级社会中它是掌握在人民群众手中的匕首和机枪，是一种随身携带的战斗武器。

        现今可喜的一点是过去有许多人们在搜集“花儿”词的同时并重视记录“花儿”曲谱对照研究，还在批判的继承遗产的基础上，作了许多有善的革新尝识，在保持“花儿”艺术特色和演唱风格的前提下创作了一些新的“花儿”曲子今在群众中已广泛流传是个好的开端会使“花儿令”更好的表达我们这个时代丰富多采的现实生活的节拍和音色。

       关于“花儿”的内容还有许多许多我说也说不完。道也道不尽，还是请远方的客人到我们青海来倾听夏都的“花儿”吧！