当你步入凉州区文化广场的北面，总会有一群一群的人围在一起，或站或坐，路人留恋忘返，侧耳倾听。人群中不时传出唏嘘声，合着二胡和三弦悠扬的伴奏，夹杂着浓郁的凉州方言的唱腔，时而悲音泣诉，时而着力训教，时而和言劝说，时而直说表白，使得听者动情，路者驻步。这就是凉州贤孝。是凉州特有的民间曲艺。因此文化广场也就成了“贤孝”的集散地。 

            凉州贤孝在我的家乡又叫“瞎(音hà)弦”或“曲儿”。叫做“瞎弦”是因为表演这种曲艺的人群都是先天性的盲人。他们从小就双目失明（称为不分路）或是视力极低（称为半分路），家人就只好把他们送到瞎弦师傅那儿学艺。所以凉州贤孝都是口传声教。曲调随心所欲，唱词各不相同，但故事情节大致不会走样。他们的乐器是三弦或二胡。表演者或自弹自唱，或几人合奏一人领唱别人附和。看着老少的盲人艺人把三弦、二胡舞弄的得心应手，让我惊叹不已，不觉佩服起他们的毅力和恒心。 

        凉州贤孝的题材多是民间故事。情节主要颂扬主人公的贤能，淑德和孝顺等，来喻示一种善恶因果的“天理”。所以又称“贤孝”。脍炙人口的段子有《杨小娃拉柳笆》，《丁郎刻母》，《小姑贤》等。过去的瞎弦多在冬天里走村串户的到农户家表演，来赚几个过年钱，同时也给冬天里的农村带来了一点欢乐。 

      现在到凉州文化广场，总会看到瞎弦的表演，他们已经不纯粹是为了生计，更多的是为了消遣。曲调也添加了许多民乐演奏，别有一种风味。每当你漫步而过，听到悠扬的民乐或是瞎弦曲时，都会忍不住凑了过去，一曲终了，你醒过神来走时，别忘了在钱钵放些零钱，这是美德，也是行规，更是对他们表演的肯定。 

        当你步入凉州市区文化中心广场的北面，总会有一群一群的人围在一起，或站或坐，路人留恋忘返，侧耳倾听。人群中不时传出唏嘘声，合着二胡和三弦悠扬的伴奏，夹杂着浓郁的凉州方言的唱腔，时而悲音泣诉，时而着力训教，时而和言劝说，时而直说表白，使得听者动情，路者驻步。这就是凉州贤孝。是凉州特有的民间曲艺。因此文化广场也就成了“贤孝”的集散地。 

            凉州贤孝在我的家乡又叫“瞎(音hà)弦”或“曲儿”。叫做“瞎弦”是因为表演这种曲艺的人群都是先天性的盲人。他们从小就双目失明（称为不分路）或是视力极低（称为半分路），家人就只好把他们送到瞎弦师傅那儿学艺。所以凉州贤孝都是口传声教。曲调随心所欲，唱词各不相同，但故事情节大致不会走样。他们的乐器是三弦或二胡。表演者或自弹自唱，或几人合奏一人领唱别人附和。看着老少的盲人艺人把三弦、二胡舞弄的得心应手，让我惊叹不已，不觉佩服起他们的毅力和恒心。 

        凉州贤孝的题材多是民间故事。情节主要颂扬主人公的贤能，淑德和孝顺等，来喻示一种善恶因果的“天理”。所以又称“贤孝”。脍炙人口的段子有《杨小娃拉柳笆》，《丁郎刻母》，《小姑贤》等。过去的瞎弦多在冬天里走村串户的到农户家表演，来赚几个过年钱，同时也给冬天里的农村带来了一点欢乐。 

      现在到凉州文化广场，总会看到瞎弦的表演，他们已经不纯粹是为了生计，更多的是为了消遣。曲调也添加了许多民乐演奏，别有一种风味。每当你漫步而过，听到悠扬的民乐或是瞎弦曲时，都会忍不住凑了过去，一曲终了，你醒过神来走时，别忘了在钱钵里放些零钱，这是美德，也是行规，更是对他们表演的肯定。